(4)植民地支配を謝罪しないのが、国際社会の常識

かつて植民地支配をおこなった国は G -8 諸国を初め、オランダ、スペイン、ポルトガル、ベルギーなど世界に数多くありますが、それ ( 植民地支配 ) について謝罪し、補償金を支払った国は、 世界中で唯一  日本だけ でした。

平成 9 年( 1997 年 ) におこなわれた ホンコン返還の実例を見ても、アヘン戦争による侵略以後 156 年も続いたホンコン、九龍半島の植民地支配を英国は決して謝罪せず、一銭の補償金の支払いもしませんでしたが、中国政府もそれを要求しませんでした

敗戦国が戦勝国に 「 国家賠償 」 を支払うのが普通のやり方であり、戦争で被害を受けた戦勝国(?、中国 )の市民に敗戦国側が 「 個人賠償 」 する( 三菱 マテリアルの例 ) など聞いたことがありません。


なぜ欧米諸国は謝罪や補償をせず、また旧植民地政府もそれを要求しなかったのかといえば、それが国際社会の常識だからです。 日本は国際常識についての 無知 を中国、韓国、( 北朝鮮 ) などにつけ込まれたのです。欧米側の主張によれば、

  1. 武力により未開国を征服し、植民地とする行為は当時の国際法により合法であった。 合法的行為 に対して謝罪や補償金の支払いは必要ない。

  2. 植民地支配は当時の 未開国に文明をもたらし 、地域住民に現代文明の恩恵を与え生活が向上し、人口が増加し住民の寿命も伸びた。

  3. 植民地支配が けしからん と言うのであれば、彼等は以前の様な未開の生活、無知蒙昧の状態に戻るべきである。

  4. 植民地政策により生活を進歩向上をさせてもらったことを宗主国に感謝すべきであり、それに対する謝罪要求などもってのほかである。もし要求されてもそれには絶対に応じないことが、 西欧社会の常識 である。

  5. 我々は過去の植民地支配について、 罪悪感 を抱くことなど決してない 。

と主張しています。しかし日本では占領軍総司令部による 「 戦争についての罪悪感を日本人に植えつけるための宣伝計画 ( War Guilt Information Program )」 の手先となった左翼 マスコミや反日左翼主義者達が 国民に対して贖罪 ( しょくざい、罪をあがなう ) 意識の刷り込み に励んできました。

日本の植民地支配が欧米諸国のそれと比較して、決して過酷であったわけではなく、むしろ温情主義的 ( 後述 )であったとさえいえます。

日本が 国際社会の 常識 をわきまえず、英国のように旧植民地政府との交渉に毅然とした態度を取らなかったために、中国や韓国などから弱みをつけ込まれて 外交上優位に立つための道具 ( カード ) に使用され、また現在に至る際限のない 謝罪要求 や、 補償金支払い問題 を引き起こしたのです。


[ 謝罪要求には朝鮮に文明開化をもたらした、恩人理論で ]

ペリー上陸記念碑 日本おいても嘉永 6 年 ( 1853 年 ) に東京湾に来航し、武力で威嚇しながら開国を迫った米国東 インド艦隊司令官の ペリーを 開国の恩人 とみなし、上陸地点である神奈川県、三浦半島の久里浜には巨大な記念碑まで建てて、毎年日米友好の式典をおこなっています。

碑文には 「 北米合衆国水師提督伯理 ( ペリー の意味 )上陸記念碑 」 の文字が刻まれています。

日本は黒船来航が契機となってもたらされた文明開化を、相手には感謝しながら、その一方で 未開の世界最貧弱国 ( 前述 )であった朝鮮に対して、植民地支配により文明の恩恵をもたらしたという厳然たる事実を、相手の謝罪、補償要求に対しては、この際明確に主張するべきなのです。

400 年間中国の属国の地位に甘んじ、儒教の教えである 四書五経の世界から抜けだせず、貧困と不衛生、賄賂で腐敗堕落しきった両班( やんぱん、貴族 ) 政治の下で、 マッチ 1 箱作る産業も無く ( イザベラ ・ バードの朝鮮紀行 ) 輸入に頼っていた朝鮮に、文明をもたらしたものは、植民地支配者の日本でした。

しかし功罪のうち罪のみが韓国などに 贖罪意識を掻き立てる武器 として利用されて前述の如く、世界の旧植民地宗主国のなかで、唯一日本だけが謝罪とカネの支払いを繰り返しています。

この二重基準に矛盾を感じませんか?。そして アヘン戦争後の英国による ホンコンの侵略統治と、日本の朝鮮半島統治と、どこがどれほど違っていたのかご存じですか?。


[ 朝鮮半島で、日本が犯した 最大の失敗とは ]

植民地統治について欧米諸国との違いを明確にいえば、、欧米諸国では植民地住民を 人間としては扱わず、奴隷か虫 ケラのように扱いましたが 、これに対して日本は朝鮮人 ( 朝鮮半島の住民 ) を皇民 ( 皇国の民 )、つまり 人間として扱い 、 教育を施したことでした。

前述の如く李王朝時代の貧しい朝鮮には近代的な学校制度が全く存在せず、ごく少数の貴族や富裕層の子弟などが、私塾である 書院 や寺子屋のような 書堂 に通っただけで、一般庶民は教育とは無縁で 大部分が文盲でした

その無知蒙昧 ( むちもうまい、無知で物事の道理に暗い ) であった人々の為に、日本政府は日韓併合の翌年、明治 44 年 ( 1911 年 ) には普通学校 ( 朝鮮人の為の小学校 ) 173 校 を作り 2 万人 の児童に教育を施し、昭和 9 年 ( 1934 年 ) にはその数が 2,221 校 になり、 64 万人 の児童が通学しました。

たとえ日本語を使用したとしても、学校に行けなかった大多数の朝鮮人児童に教育の機会を与え、 1943 年から朝鮮全土で義務教育を施し 、さらに大学教育についても日本国内における大阪帝国大学 ( 現、大阪大学 ) や名古屋帝国大学 ( 現、名古屋大学 ) の開校よりも早く、大正 15 年 ( 1926 年 ) には 京城 ( 現 ソウル ) に京城帝国大学を作り、学生定員の 3 割 を朝鮮人学生に開放しました。

植民地住民に対し大学教育を含むこれ程充実した教育の機会を与えた国は、その当時はもちろんのこと、第 2 次大戦の終了時点において、 世界中のどこの植民地にも存在しませんでした。朝鮮半島の植民地統治政策で 日本が犯した最大の失敗 とは、彼等を人間として扱い必要な教育をほどこし、知識を与え、技術を習得させたことでした。日本人の教育熱心、彼等に対する親切心が逆に 「 仇 」 となり、与えた教育が敗戦による植民地支配終了後は日本に対する反日教育を進める際の道具になりました。

植民地住民を奴隷か家畜のように扱い教育を与えず、無知蒙昧 ( むちもうまい ) の状態に置くという欧米諸国の 愚民化政策 を、日本は見習うべきでしたがこの点が大失敗でした。さらに言えば前述したように植民地支配に対する謝罪や補償をした国は、 欧米には 一つも無いことを銘記すべきです。


( 韓国の朴大統領の言葉 )

福田赳夫元首相が韓国を訪問した際に、酒席において日韓の閣僚たちが日本語で会話をしている最中、韓国側のとある高官が過去の日本による植民地統治を批判する旨の発言を始めたところ、軍人出身の朴大統領 ( 1917〜1979 年 ) が彼をたしなめたうえで、

日本の朝鮮統治はそう悪かったと思わない。自分は非常に貧しい農村の子供で学校にも行けなかったのに、日本人が来て教育を受けさせない親は罰すると命令したので、親は仕方なしに大事な労働力だった自分を学校に行かせてくれた。 すると成績がよかったので、日本人の先生が師範学校に行けと勧めてくれた。

さらに軍官学校を経て東京の陸軍士官学校に進学し、首席で卒業することができた。卒業式では日本人を含めた卒業生を代表して答辞を読んだ。 日本の教育は割りと公平だったと思うし 、日本のやった政治も私は感情的に非難するつもりもない、 むしろ私は評価している

と語りました。


注:)イギリスの植民地政策
参考までに、阿片戦争以来 150 年間 ホンコンを支配した英国は、 1997 年の領土返還 まで義務教育の制度を遂に 実施しませんでした

英国が支配した インド、ビルマ、マレー、シンガポールなどの アジア、アフリカの植民地と同様に、現地人には 教育を与えず 、植民地住民のために自国の カネを使わずに、 富を収奪した のが西欧型植民地支配の常道だからでした。

それに比べ日本政府は朝鮮、台湾統治に 毎年多額の カネを支出したからこそ、住民に対する教育も可能になったのでした。


モザンビークの大統領の学歴

アフリカの南東部にある モザンビーク人民共和国は昭和 50 年( 1975 年 ) に独立するまで、400 年間 ポルトガルの植民地でした。初代大統領となった サモラ ・ マシェル 氏は 看護助手養成所、卒業 の学歴でした。

彼によれば看護助手になりたくて養成所に入ったわけではなく、 その当時 モザンビークの 植民地住民に許されていた最高の教育とは 、小学校を終えたあと、白人の監督下で下働きの仕事をするための看護助手の養成所に行くことでした

もちろん ポルトガル語による教育でした。モザンビークについての正確な識字率の調査がおこなわれたことはありませんが、国連の推定では 10 パーセント です。

植民地時代の モザンビークと日本統治下の朝鮮を比較して、貴方はどのような感想を持ちましたか?。下司 ( げす ) の後知恵 ( あとじえ )ですが、 朝鮮人には 愚民化政策 を採るべきであった、と後悔していませんか?。

日本の マスコミが決して報道しない、欧米諸国が植民地支配に対する謝罪を拒否する理由 ( この頁で前述 ) や、教育がどこの国の言葉でおこなわれようと、植民地住民にとって教育をしないよりも、した方が彼等にとって遙かに利益となり、その見地から人間にとって最も大切な教育を、日本が植民地の住民に与えた世界に誇るべき業績を公平に評価しなければなりません。


[ 植民地住民への最良の贈り物、それは教育です ]

朝鮮人は日本人に言葉を奪われたとよく主張しますが、前述の如く李王朝下の庶民には学校もなく、朝鮮語では受ける機会が皆無であった 教育という貴重な宝物 を、日韓併合後に日本が作った近代的学校制度の下で、日本語によって初めて与えられたのです。

教育の目的は単に日本語を学ぶだけではなく、日本語を通じて学問、文化、技術を学び、人間として視野を広げることです。

朝鮮、台湾など日本の旧植民地から独立した国は、 日本の技術、経済援助により 、昭和 40 年 ( 1965 年 )代から漢江( ハンガン )の奇跡( 韓国 )、世界有数の外貨準備高 ( 台湾 )と言われるほどの目覚ましい経済発展を遂げましたが、その反面前述の モザンビ−クを初め欧米の旧植民地から独立した、アフリカや アジアの国々は発展しませんでした。

その根本原因は長年続いた欧米植民地支配における 愚民化政策、即ち教育からの隔離政策 にありました。

日本の植民地統治が教育面で、世界に誇るべき立派な業績を残したという 歴史の真実 を、日本人はよく認識し、胸をはって韓国人や朝鮮人に教えてやって下さい。 彼等の歪曲された反日教育 では、この事実を学校では決して教えませんから。

台湾の ケンブリッジ、オックスフォード といわれた総督府医学校と師範学校ができたのは、明治 32 年 ( 1899 年 )でしたが、台湾人のための専門教育は、明治 33 年 ( 1900 年 ) に創設された国語学校の鉄道科、電信科を皮切りに高等中学、高等女学校、実業学校、盲唖学校などが続々と設立されました。

植民地の台湾に台北帝国大学が創立されたのは、前述の京城( 現 ソウル )帝国大学に続いで 二番目であり、大阪や名古屋帝国大学よりも早い時期でした。

太平洋戦争前に植民地住民のために盲唖学校を作った国は、世界中で日本だけでした。このことを含めて日本が、如何に植民地教育に熱心に取り組んでいたかの証拠です。


ハンセン病患者の治療

教育だけでなく医療についても朝鮮人に対して医療を施しました。日韓併合以前の李王朝下の朝鮮には近代的な医療設備をもった病院も無く、「 ハンセン病患者 」 は治療もされずに野放しの状態でした。そこで朝鮮総督府は大正 5 年 ( 1916 年 ) に府令第 7 号を以て、全羅南道に小鹿島慈恵病院を建てて患者の治療に当たりましたが、 日本で初めての国立のハンセン病療養所である長島愛生園が、昭和 5 年 ( 1930 年 )に作られる 14 年も前のことでした

以上の事実 を知ったうえでも、日本は 「 植民地支配で 良いことは少しもしなかっ 」、とす る自虐史観にあなたは賛成しますか?。そして常に偏った視点からしか日本の歴史を見ようとしない自虐史観について、どのように感じましたか?。


[ 日本に統治された側の人達の意見 ]

  1. 台湾出身の作家邱永漢氏の言葉として、

    「 台湾に日本統治の 50 年がなければ、人々は依然として ( 貧しい暮らしで有名な )中国の海南島と同じ程度の低い レベルにあったであろう 」( 台湾紀行から、司馬遼太郎著 )
    ホンコンの南東に位置し中国大陸のすぐ傍にあり、大きさも台湾とほぼ同じの海南島は、今でも中国で最も貧しい地域のひとつです。1 人当たりのの G D P は中国人の平均の半分以下ですが、これに比べて台湾の 1 人当たりの G D P は、 中国人の 20 倍から 30 倍です

    海南島は 2 千年前の漢の時代から中国の領土でしたが、台湾が中国文明と出会ったのはようやく 300 年前のことでした。その後台湾は 日本の植民地支配を僅か 50 年間受けた だけなのに、なぜ両者の間に天と地ほどの格差が生まれたのでしょうか?。その答えは以下にあります。

  2. 台湾師範大学歴史学部の呉文星教授によれば、

    日本がもたらした教育制度や、コメの品種改良などの新しい農業技術が、 戦前戦後の経済発展の基礎となったことは疑う余地がない 。 戦争末期の昭和 18 年 ( 1943 年 ) には台湾での小学校の就学率は 71.3 パーセントとなり、アジアでは日本に次いで第 2 位であった

    このことは アジアにおける イギリス、オランダ、ポルトガルなどの欧米植民地の教育状況と比較した場合、如何に すばらしいもの であったかが理解できる。台湾の開発は日本の為におこなわれたが、それが台湾の近代化に大きく貢献し、台湾人に利益をもたらしたた事実も、 公平に評価 しなければならない。

  3. 韓国の三養食品の全仲潤会長の言葉 ( 林廣茂著 「 等身大の韓国人、等身大の日本人 」 から引用 )

    日韓併合に関して、当時の韓国は決して自分たち一国だけでは立ちゆかず、遅かれ早かれ ロシア、中国 ( 清国 )、日本のいずれかの支配下に入らざるを得なかった。

    もし ( スターリン支配下の ) ロシアや 、( 蒋介石の国民党と毛沢東の共産党による内戦状態が長く続いた ) 中国の支配下に入っていたら、今の両国の現状を見るにつけ、そして北朝鮮の惨状を知れば知るほど、 日本の支配下に入り良かったと思う 。( 括弧内は管理人の注釈 )

  4. シンガポールの首相を長く勤めた、リー ・ クアン ・ ユー( Lee Kuan Yew ) の言葉、
    植民地時代に日本が残した、教育制度、勤勉、忠誠心はすばらしい。 歴史を自分の好む視点だけから見る のではなく、もっと多面的な観点から公平に評価しなければ、歴史を正しく学んだことにはならない。
以上は反日という濃い色眼鏡でしか物事を見ず、日本の植民地統治についても、韓国に不利な事実の主張を 妄言 ( もうげん、でまかせの言葉 )と称して否定すると共に、 日本の功績を無視し、罪の部分だけ しか見ることをしない韓国の マスコミや歴史学者、そして在日や、日本の自虐史観の支持者、左翼主義者たちに、ぜひ聞かせ、読ませてやりたい言葉です。


[ 歴史についての、正しい評価方法とは ]

歴史を正しく理解するには特定の イデオロギーにとらわれずに、その時代に生きた人々の立場に自分の身を置いて 歴史を考えることが必要です。さらに 歴史について善悪の判断、評価をする場合には 現代の価値観 ではなく その時代の 法律、道徳、社会規範などを、基準にする のが正しい方法です。

これは植民地支配の歴史を論じる場合にも、当然当てはまります。日韓併合 ( 1910年 ) という 100 年近く前の出来事を 、現代の法律、道徳、人権感覚などで判断しようとする多くの在日や 一部の愚かな日本人は、 歴史を判断する際の基本原則 に対する、 自らの 無知や、浅薄な思考 を、さらけ出すものです。

それはあたかも 100 年まえの物価を、 現在の貨幣価値 を基準にして判断し、高い安いを論じるような 愚かな行為と同じです



(5)、日本人の 悪しき習性

恨み憎しみの記念碑を作った中国、韓国などと比較して日本人の、なんと オメデタイ、能天気な振る舞いでしょうか! 。原爆による大量虐殺の加害者を糾弾するどころか、 逆に被害者である日本人が原爆の犠牲者に謝罪をするという 、世界に前例の無い広島の原爆慰霊碑を作りました。

これこそ敗戦後の 米軍諜報部による多額の資金投入により行われた 「 戦争の罪悪感を日本人の心に植え付ける 」ことを目的とした 心理作戦 ( War Guilt Information Program ) により洗脳され、さらに占領軍という、 絶大な権力者の意向に迎合し、その 加害責任のすり替え に自らも協力するという、 日本人特有の卑屈な習性 、の産物でした。

この 「 長いものには巻かれろ 」 という事大主義の卑屈な習性は、 日本人の D N A 遺伝子に深く刻み込まれているものです。

慰霊碑の件に限らず敗戦後の シベリアの捕虜収容所に抑留された 60 万人 にも及ぶ日本兵の間でも、ソ連当局への迎合から共産主義への非同調者を 「 反動分子 」とする密告が盛んにおこなわれました。

その結果自己の信念に忠実な日本人が反革命あるいは反 ソ行為の罪を着せられて、ソ連の裁判に掛けられた末、20 年から 25 年の刑を宣告されて、強制収容所送りとなる事態が起きました。

密告や仲間への裏切り行為で積極的に ソ連側に協力し、政治将校に取り入り、その権力を背景にして日本人に対する支配権を握り、現地では シベリア天皇 ( 本名、浅原正基、ペンネーム諸戸文夫、当時の モロトフ 「 ソ連外相 」 の名をもじったもの ) や チタ ( 地名 ) 法皇と称された者もいましたが、その連中の中には帰国後、今度は 180 度の思想転換をして某大学の教授にまでなった、変わり身の早い卑劣な男もいました。

平成 10 年( 1998 年 ) 6 月、中国系 アメリカ人の反日団体である 「 アライアンス 」 が組織した、「 731 部隊展、アジアの忘れられた ホロ ・ コースト 」 に参加するため日本から渡米した元 731 部隊隊員 が、シカゴ空港で入国不適格者 リストに名前があるという理由で入国拒否されて、日本に強制送還されました。( 朝日新聞 6 月 23 日付 )

一説によれば 731 部隊の悪行の 「 語り部 」 として活躍していた彼を アメリカに密告したのは、皮肉にも 日本の N G O 組織の仲間だった と言われていました。

注:)731部隊
旧満州 ( 中国東北部 ) に設置された日本軍の細菌兵器の研究、開発を行う部隊で、中国人捕虜などを使い人体実験をおこないましたが、敗戦後は米軍に実験 データーを全て引き渡すことを条件に、戦犯の訴追を免れました。


変心、変身、槙枝氏の場合

少年兵募集 ポスター 槙枝 ( まきえだ ) 元文氏は日教組の委員長、書記長を昭和 58 年 ( 1983 年 ) まで連続 21 年勤め、北朝鮮を礼賛し( 注:4 参照 )、平成 3 年 ( 1991 年 )には北朝鮮から 国際親善賞 1 級の勲章 を授与されました。

彼は岡山県にある青年学校( 注:3 ) の教師を勤め、戦時中には 15 才 前後の多くの青少年を積極的に少年兵 ( 飛行兵、戦車兵、通信兵、砲兵、兵技兵 ) に志願させました。

その後は札幌にある陸軍の北部軍司令部の憲兵隊 ( 軍事警察 ) で犯罪捜査、思想弾圧にたずさわる 憲兵将校 になりま した。敗戦になると今度は 180 度の大変針をして、当時流行の マルクス ・ レーニン主義者 に素早く衣替えして労働運動に専念し、 日教組の活動家になり、後には日教組の委員長を務めるまでになりました。

教師から憲兵へ、そして日本教職員組合の トップ へと、時代の流れに沿って巧みに 「 変心、変針、変身 」 を繰り返した彼の処世術や、 節操の無さ を、戦死した 彼の教え子達は 、あの世でどのように感じたのでしょうか?

彼によって軍国主義思想を吹き込まれ、人生の蕾の頃に戦死した少年兵達は、槙枝 氏にさぞ裏切られたと思ったことでしょう。

注:1 )
槙枝氏はかつて 憲兵将校であったという事実 をしぶしぶ認めていますが、彼の言葉によれば一時的に(?) 憲兵将校になったのだそうです。戦時中とはいえ憲兵将校とは臨時になれる仕事のようです。

注:2 )
憲兵とは明治14年 ( 1881年 ) に憲兵条例により設置され軍隊内の秩序維持を主任務とする兵隊で、犯罪捜査、軍紀維持、思想取り 締まりに当たりましたが、次第に権限を拡大し、民間人に対する公安対策、思想弾圧、防諜などにも強い権限を振るいました。

注:3 )
青年学校とは小学校卒業の勤労青少年に、実業教育、普通教育および軍事教育を行った学校のことで、修業年限は通常 二年でした。

注:4 )
人間を革命の道具とみなして 自由と人権を奪う ことに尽きる左翼主義思想を崇拝して 中国や北朝鮮に憧れ、イデオロギーに凝り固まると、これほどまでに常識や正常な判断力を失うかの 典型的な例が 以下の文章です。

この国 ( 北朝鮮 ) には 泥棒がいない 、泥棒とは富の偏在したところに発生する。この国には泥棒の必要がないのである。泥棒も殺人犯もいないから警察官もいない。

交通整理や怪我人の為に社会安全員が街角や交差点に立っているだけだ。( チュチェの国、朝鮮を訪ねて。 元日教組書記長の槙枝元文 著から引用。)

飢えや貧困に苦しむ者が大勢いるというのに、将軍様をはじめ政府や労働党幹部など特権階級の者だけが豊かな生活をする現状を、富の偏在と著者は全く認識していないのです。泥棒がいないどころか北朝鮮から親と一緒に帰国した蓮池さん、地村さんの子供たちの感想によれば、日本の路上にある自動販売機を見て、 北朝鮮であれば直ぐに破壊されて中身とカネを盗まれるが、日本は安全な国であることが分かった と述べました。

ろくに車が通行しない平壌市内の道路や市内に怪我人がなぜ発生するのでしょうか?。社会安全員という名の警官が多数存在するのは、社会主義国家の常として、 人々の行動や言動を監視し、密告に対処する為 であることを彼は知らないのです。

それに泥棒がいないどころか、地方では飢えに駆られて泥棒が横行し、農村では大切な牛まで殺して食べたり、食人事件まで多発して( 著書、北朝鮮人喰い収容所 )死刑になった農民もいました。

1990 年代後半に国民の 1 割以上、 300万人 の餓死者が出た事実も彼は知らないのです。いや知ろうとしないのです。そして北朝鮮を 「 地上の楽園 」 とまで誉め称えました。彼の戦中、戦後の行動には節操が無く小賢しく立ち回る処世術に長けた点で、教育者集団である日教組の委員長や書記長として 真にふさわしい人物でした

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日本軍の犯した米軍捕虜の処刑や虐待に関する敗戦後のB、C級戦争犯罪の摘発に於いても、密告が盛んに行われました。

調査に当たっていた米軍係官も、

日本人はなぜ仲間を裏切る密告をするのか、われわれ外国人には考えられないことだ

と米軍に寄せられた密告の多さには驚いていました。( 孤島の土となるとも、BC 級戦犯裁判 )

これらはいずれも 新しい権力者への 哀れな忠義立てや自己保身 の為の、卑屈な迎合、ご機嫌取り によるもので、その為には仲間や国家への裏切りを恥じることもなく、共に戦った戦友すら平気で密告するという日本人の 悪しき習性 の現れでした。


4: 恥ずべき 大量虐殺記念碑の碑文

慰霊碑

日本に対する平和条約 ( Treaty of Peace with Japan ) が昭和 27 年 4 月 28 日に発効しましたが、同じ年の 7 月 22 日に原爆死没者慰霊碑 ( 公式名称は広島平和都市記念碑 ) に書く碑文が決まりました。平和を願い、ヒロシマの悲劇を 2 度と繰り返すまいと考えるのは理解できますが、そのために原爆を投下した加害者ではなく、 被害者の側が 犠牲者に 謝罪する という構図が私にとっては到底理解不能です。

慰霊碑の碑文は、以下の形式で記されています。

安らかに眠ってください
過ちは
繰り返しませぬから

あやまち とは何を意味し、 過ちを犯した者、その過ちを 謝罪すべき者 は誰であったのか?。

広島市民や日本人は政治的意図をもってした前述の 米軍の心理作戦 や、それに同調した 一部の マスコミ、自虐主義者、左翼主義者などの プロパガンダを鵜呑みにするのではなく、日米開戦に至った経緯や日本が降伏寸前の状態であったにもかかわらず、前述した如く戦後の対立を睨んだ ソ連に対する戦略上の理由 ( 威嚇 )から、原爆の威力を 対人 テストする為に投下した事実 について、検証したことがあるのでしょうか?。

さらに昭和 23 年 ( 1948 年 )の 第 2 回平和祭 ( 後の原爆慰霊祭 ) において、来賓の英連邦軍総司令官 ロバートソン中将はこう演説しました。

広島市が受けた 懲罰 は、戦争遂行の途上において受けるべき、日本全体への 報復 の一部である
原爆投下は 報復 や 懲罰 だと相手が言っているのに、何 10 万人も 懲罰により 肉親が殺されて、広島市民は悔しくないのですか?。 被害者の側が 残虐行為を犯した加害者にひれ伏して、過ちは繰り返しませんなどと、なぜ 卑屈で無意味な謝罪 を続けるのですか?。謝罪することにより焼き殺された死者は納得し、犠牲者の霊が成仏するのですか?。 死者に対して恥ずかしく思いませんか?


( 4−1、碑文の解釈の歪曲 )

昭和 27 年(1952 年 ) 4 月 28 日に平和条約が発効するまで、占領下の日本では原爆投下に対する批判、死傷者の数の公表は、占領軍の プレス ・ コード ( 検閲規定 ) により 一切禁止されていました。占領終結から僅か 3 ヶ月後に原爆記念碑が作られ、しかも日米安保条約により米軍の駐留が占領下と変わらぬ状態で続けられた当時、 碑文に記された本当の意味は

日本が侵略戦争戦争をした結果、原爆の被害に遭いましたが、この過ちは繰り返しません。安らかに眠ってください

というのが正しい解釈なのです。日本人に 戦争責任 と原爆投下がもたらした 大惨害の責任を負わせる 自虐的思考の産物 であったことは間違いありません。

一部の人たちは反核の意志表示であるなどと主張しましたが、バカも休み休み言うべきで、占領軍の支配から解放されたばかりの日本で反核思想や反核運動など起きるわけがなく、 敗戦後の歴史に 無知な者 のたわごとです

日本で最初の反核運動が起きたのは、昭和 29 年 ( 1954 年 ) 3 月 1 日の 第 5 福竜丸 ・ 被爆事件 ( 注参照 ) 以後のことであり、広島で第 1 回の原水禁世界大会が催されたのは、昭和 30 年 ( 1955 年 ) 8 月 6 日でした。 歴史上の事実 をよく確認してから主張すべきです。

注 : ) 第 5 福竜丸被曝事件
静岡県焼津漁港所属の遠洋 マグロ漁船「 第五福竜丸 」 が西部太平洋の マーシャル諸島にある ビキニ環礁近くで、米国がおこなった最初の水爆実験による死の灰を浴びる被爆事件が起きました。その結果 23 名が放射能に被爆し、久保山通信長 ( 半年後に死亡 ) を含む 8 名が後に被爆が原因で死亡しました。

碑文の本当の意味を自分達の運動にとって都合の良いように 歪曲して解釈した のは、一部の広島市民と敗戦後の歴史に 無知な 左翼主義者たちです

市長や広島市民、日本人は外国から訪れる人達も指摘するこの碑文の内容に、 疑問 を感じないのでしょうか?。まやかしの平和主義者、左翼主義者達はその後になって、過ちの中に核兵器使用も含まれるなどと主張するようになりましたが、 それまで原爆を持ったことのない日本が、投下の過ちを 二度と繰り返さないと碑文の意味を解釈する事自体が、 論理的に矛盾しています 繰り返しますが反核運動が起きたのは、 1954 年 ( 第 5 福竜丸被曝事件 ) 以後であったことをお忘れなく。

世界で原爆実験が行われる度に広島市長が発信した抗議電報が 1,500 通を越えた そうですが、それほど効果が無い抗議電報など、発信者である広島市長の パーフォーマンスと、自己満足以外のなにものでも無かった証拠です。

市長や広島市民の 独りよがりの自己満足( 換言すれば戦争被害者の中での エリート意識 ? ) など、はたから見るとむしろ滑稽にすら見えます。

ここまで書かれて悔しければ、被爆者と称する人々とそうでない広島県民との 寿命の を公表したら いかがですか?。被爆の 20 年後から両者の差がなくなったと 密かにいわれていますが、なぜ国も広島市も、被爆者団体もそのことを隠し続けているのでしょうか?。

ちなみに昭和 54 年 ( 1979 年 ) 以来今日まで、被爆しようがしまいが、日本人の死亡原因の第 1 位は ガン であることをお忘れなく ( 厚生労働省大臣官房 ・ 統計情報部 ・ 人口動態 ・ 保健統計課の 「 人口動態統計 」 参照 ) 。


( 4−2、パル判事の碑文批判 )

東京裁判において インド代表判事であった パル博士は昭和 27 年 ( 1952 年 ) に再来日した際に、広島の原爆慰霊碑の碑文について次のように発言しました。

過ちは繰り返しませぬからとあるのは勿論日本人を指しているのは明らかだ。 それがどんな過ちであるのか私は疑う 。ここに祀ってあるのは原爆犠牲者の霊であり、原爆を落としたのは日本人でないことは明らかである。

落とした者の手は清められてはいない。この 過ちとは 、もしも前の戦争 ( 太平洋戦争 )を指しているのなら、それも 日本の責任ではない 。その原因は西洋諸国が、東洋侵略のために起こしたものであることも明らかである。
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( 4−3、碑文の主語は人類とする、 バカ げた説

まやかしの平和運動家や左翼主義者達は次のように反論しています。 碑文の主語は日本人だけではなく、人類全体なのだと!。

冗談もほどほどにしてもらいたいものです。

もしそうであるならば、 残虐行為の加害責任 はどうなりますか?。20 万人もの市民を虐殺した加害責任は、アメリカではなく 誰が負うのですか? 。解釈上の主語となる日本人や人類全体が、その虐殺責任を負うのですか?。人類全体に含まれる他国の人々もそれに同意していますか?。

それに関連して質問するならば、事実かどうかは別にして、30 万人が殺されたと中国が主張する南京虐殺の責任を、広島と同様に なぜ人類全体で負わないのですか? 。広島と比べて不公平だと思いませんか?。


( 4−4、人類全体の謝罪を唱える、 愚 論 に対する 三段論法 )

  1. 原爆投下について謝罪すべき人類全体の中には、13 億人の 中国人も当然含まれる 。ゆえに中国人も原爆犠牲者に謝罪しなければならない
  2. 原爆犠牲者に謝罪しながら、南京虐殺 (?) の犠牲者に謝罪しないのは、中国人にとって自己矛盾である
  3. それゆえ中国人も南京虐殺の犠牲者に謝罪すべきである
という 三段論法が成り立ちますが、それに対する反論を 左翼主義者、自虐主義の広島市民、えせ ( 見せ掛けだけの ) 平和運動家からは、これまで聞いたことがありません

百歩譲ってたとえ日本が侵略戦争を始めたとしても、広島、長崎、東京大空襲などの非戦闘員の無差別大量虐殺の責任を日本人が負い、加害者ではなく、日本人が原爆犠牲者に謝罪するとする理由が、私には到底理解できません。これこそ米軍の心理作戦の結果であり、米国の思うつぼなのです。

換言すれば占領軍という新しい支配者に対する前述の、自己保身の為の忠義立て、卑屈な迎合、媚びの産物や、自虐主義に他なりません。


5:投下責任不在の平和運動

さらに平和運動家、原爆の語り部、偏向マスコミはこれまで原爆の被害を訴え核兵器の廃絶を主張しても、広島、長崎原爆による数 10 万人の虐殺について、アメリカの加害責任を決して追求しませんでした。

本来、被害と加害責任とは不可分のはずです。原爆による被害の悲惨な状況を何 10 年も訴え続けながら、その大量虐殺の責任を、意図的に 軍部や日本人の責任にすり替える という過ちを犯し続けました。なぜ アメリカの加害責任を追求しないのですか ?。

責任のすり替えを、おかしいと思いませんか?。アメリカの過去の行動は原爆投下を含めて、正義や人道主義に基づき 正しかったと考えるのですか?、そして現在の行動も−−−

この碑文は 「 過ち 」 を犯した主語が不在である如く、残虐行為の 加害責任 さえも不在なのです 。それだけではありません。加害責任を日本人に押しつけることにより、 加害者である 米国に卑屈なまでに迎合し 大量虐殺の加害責任を曖昧にした慰霊碑に 、広島市民はひたすら無意味な謝罪を続けているのです。

広島市長が、原爆投下は 戦争犯罪であると公式の席で初めて発言したのは、投下から実に 50 年 も経ってからのことでしたが、あまりにも遅すぎた発言でした。考えてみて下さい 戦争犯罪の犠牲者に 加害者ではなく 被害者の側が 、今も謝罪を繰り返しているのです この構図に疑問を感じませんか?、私は矛盾していると思います。くどいようですが、もう一度言わせてもらいます。

原爆被害者側の 謝罪、反省 に基づく反核運動は間違いであり、 加害者の謝罪 や加害予備群 ( ロシア、英国、フランス、中国、イスラエル、インド、パキスタンなど ) の反省と、人類の将来を見据えた 叡智 無くしては核兵器の廃止は成り立たちません。

最近、宇和島水産高校の練習船愛媛丸遭難事故の慰霊碑がホノルルに建てられましたが、その碑文には米国潜水艦との衝突により沈没したと書かれていました。実際には急速浮上した潜水艦により衝突されて沈没したにもかかわらず。!

この碑文でも事故原因は曖昧にしてありますが、勿論米国がそのように希望したからです。 いっそのこと「安らかに眠って下さい。過ちは、繰り返しませぬから」の方がもっとふさわしいのにと思いました。


世界遺産登録

平成 8 年 12 月 6 日 ( 日本時間 )、ユネスコ世界遺産委員会は原爆 ドームを アウシュビツツと共に世界遺産に登録することを決定しました。米国は原爆ドームの指定には最後まで反対していましたが、それは アウシュビツツこそ米国が叩き潰した 「 人類に対する犯罪 」 の象徴ですが、それと共に自分達が犯した非戦闘員の大量虐殺の象徴が同列に扱われることになるからでした。

二十大ニュース

平成 11 年 ( 1999 年 )12 月 20 日に世界 三大通信社の一つである、 A P 通信に加盟する、世界 36 ヶ国にある 7 の報道機関が選んだ 20 世紀における 20 大 ニュースの 1 位 に選ばれたのは、広島、長崎に対する原爆投下でした。ちなみに日本軍の真珠湾攻撃は 18 位でした。

世界の ジャーナリストが原爆投下を 20 世紀最大の ニュースとしたのは、 核兵器の使用が人類史上、希にみる残虐な行為であり、 国家 ( 米国 ) が犯した最大の 犯罪 ・ 過ち だったからです


以上述べた事実を考えるとき、「 2 種類の原爆の性能実験 」の モルモットにされながら、なおかつ臆面もなく、 加害者に代わり、犠牲者への理不尽な謝罪を続けている

日本人の歴史に対する無知、 自虐性 、事大主義 ( 勢力の強い者へ追従し自己保身を図る考え方 )、これらに基づく救いようのない 碑文の愚行 には、言うべき言葉を失います。

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